德望岩岩鲁太山，功成天地亦清闲。不须百丈磨崖刻，碑在农桑乐业间。
寿太师 其三。宋代。吴顺之。 德望岩岩鲁太山，功成天地亦清闲。不须百丈磨崖刻，碑在农桑乐业间。
吴顺之（一○八八～一一六三），字伯思，洛阳（今属河南）人。以祖荫补太庙斋郎，授凤州河池尉。迁知侯官县，与守帅不和，主管江州太平观。高宗绍兴初以荐擢知海州，历知连州、汀州、复州、靖州。孝宗隆兴元年卒，年七十六。事见《周文忠公集》卷三一《靖州太守吴君顺之墓志铭》。今录诗十首。 ...
吴顺之。 吴顺之（一○八八～一一六三），字伯思，洛阳（今属河南）人。以祖荫补太庙斋郎，授凤州河池尉。迁知侯官县，与守帅不和，主管江州太平观。高宗绍兴初以荐擢知海州，历知连州、汀州、复州、靖州。孝宗隆兴元年卒，年七十六。事见《周文忠公集》卷三一《靖州太守吴君顺之墓志铭》。今录诗十首。
过清远峡。宋代。王称。 两山夹飞流，曲折始东走。排空殷崩雷，出峡去愈骤。商人数畏津，渔子骇奔溜。回澜乍窥渊，迸濑乱泄窦。上当群石争，下及众川漱。势齐龙门险，雄长碣石右。惜哉神禹功，奠画远莫究。遂令五岭南，别与万灵斗。我行一停舟，适值风雨候。崩腾心为徨，滉瀁目已瞀。篙师戒前征，薄暮不敢逗。开蓬讶惊湍，宛若群鹭簉。乃知造化神，兹寔亘宇宙。三复忠信言，呼酒聊独侑。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
题舒溪渔隐卷二首 其二。明代。张弼。 春水桃花双鲤鱼，老姜新酒付行厨。丁宁童子休轻剖，甫里先生恐寄书。
滦京杂咏一百首 其三十一。元代。杨允孚。 北阙东风昨夜回，今朝瑞气集蓬莱。日光未透香烟起，御道声声驼鼓来。
和梅花百咏诗 其四十九 宫梅。明代。王夫之。 玉鳞遍覆软条青，合殿金铺尽日扃。唯有楼东人睡起，垆烟移远水晶瓶。